從3.3就因為時間原因退坑了，在這幾個版本升格成了雲玩家，不過劇情錄播和各種劇情討論也沒落下。我現在的感受就是，最近這幾個版本討論的壓根就不是劇情，而是“編劇”。
這讓我隱隱感覺到了“刀小鬼”的遺風，即“看到《駱駝祥子》中祥子最後的墮落慘狀，不會首先分析為什麼祥子會如此以悲劇收場，反而大肆宣揚’啊啊啊太刀啦！老舍你沒有心！！’”
這裡的情況也是同樣的，良好的劇情討論是怎樣的：把“劇情”本身的優先級拉到最高，默認“劇情”具有最高合理性，然後分析各個人物的性格，判斷劇情中的行為是否符合其性格，若不符，考慮這段新的劇情對人物塑造起到了什麼新的作用。
散兵這邊的劇情討論是怎樣的：將編劇的“意圖”的優先級拉到最高，默認劇情是為了編劇的目的而設置的，編劇這麼寫肯定是為了洗誰誰誰、捧誰誰誰，誰說劇情合理那就是編劇的孝子
那這還討論個什麼勁兒？畢竟兩邊討論的基石都不一樣，只能是雞同鴨講。會出現這種情況的原因嘛，估計和原神這種特殊的“角色驅動型遊戲”有關。別的遊戲，角色都是為劇情服務的，有魅力的角色死了雖然讓人惋惜，但我又不是玩他/她而來的，死了就死了吧。原神可不一樣，玩這個大部分還是為了推角色，自己本命莫說沒了，哪怕受委屈了，那也得和編輯決一死戰啊。
因為現在有一個統一的大方向，當一直爭辯的人們能在一個點上達成共識之後人們就會傾向於就這個共同點統一陣營，“雖然其他方面我沒說服你，但是這一點我們共識了就是勝利”。目前來看罵散兵是zz正確，只要罵散兵就對了，不管其他觀點合不合只要罵散兵大家就是好朋友，在這樣的情況下只要把劇情拐到罵散兵上，就是怎麼爭辯都不會輸的局面。
所以是不是在認真討論劇情已經不重要了。現在的散兵正如當年的原神，“都是散兵乾的”“廚散兵廚的”“你說得對但是散兵……”“原來你喜歡散兵啊那不奇怪”，當年的原神究竟好不好玩沒人在乎，正如現在劇情怎樣也沒人在乎。
從把群體記憶篡改這玄幻玩意當成歷史虛無主義。(舉例，比如把國民黨抗戰當作國名黨才能拯救中國的論據。以及中國被入侵導致部分地方發展來論證入侵者能讓中國強盛。這才是歷史虛無主義)
以及惡人正機被當成邪神崇拜舉報(正機，指的是人有過去，現在，未來，以未來為重，順帶別以為佛教是傻子，人後面還有意思是從現在開始，才能未來改變。在我看來，古代這些佛教的可比現代網友會辨經了，人歷史加上結合現實爆殺絕大多數網友。就他們所定義的開悟，如果真能達到，也和成佛沒啥區別。要求逆天的高。某些人對這玩意的誤解基本都來自於小說)
以及各種類似的不看劇情。(草神為啥能恢復散兵的記憶，卻不靠世界樹把其他人記憶回覆)前兩者甚至想著吸引上面鐵拳。簡直笑死人了。真當上面和某些人一樣是文盲啊。
把稻妻和須彌兩邊自己家的人禍推給散兵挺可笑的。想起從33開始就一直有的還不如女士進池子的所謂說法，我就想笑。甚至連納塔和楓丹影子都沒有的時候就忙著YY女士復活。還有所謂內鬼說的博士原本須彌的模型就是進池子的模型。也可能就原神玩家信吧。28海島劇情都指著人普通愚人眾女兵的照片說是僕人了。3.1說主角見到了博士的祖先，指著大賢者是妮露爹。指著人劇團成員的爹是尼露爹。就原神主線那個博士模型，也就原嬰信是要直接進卡池的。
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